KEMBANG MALATI NU JADI HARTI

PENAIS KUA JAPARA

AMINUDIN, S.Sos.i

1.  ABU NAWAS; Tingkatan Jalmi

Imam abu nawas nyaurkeun yen  manusa teh kabagi  kana tilu t ingkatan, tingkatan panon, tingkatan utek sareng tingkatan hate,   tingkatan panon lir ibarat budak leutik  anu ningali bentang diluhur langit, budak bakal nyimpulkeun  yen ukuran  bentangmah leutik, sabab budak mah mung numutkeun tina panalungtikan panona wungkul pikeun ningali ukuran bentang, anu kadua tingkatan utek,  dibaratkeunana  sapertos jalma pinter nu ningali bentang di langit.  Saur jalma pintermah bentangteh ageung, sabab anjeuna ngagunakeun elmu pengetahuan pikeun ningali ukuran bentang, sedengkeun tingkatan katilu nyaeta tingkatan hate, dibaratkeunana jalama pinterr bari ngarti ningali bentang diluhur langit, saur nu pinter  tur nungartimah  bentang teh angger leutik sok sanaos apal yen bentangteh gede, sabab pikeun jalma nu pinter bari ngartimah teuaya  barang tur perkara  anu ageung  lamun dibandingkeun jeung maha  agungna, maha besarna  gusti allah swt.

Di na alquran tegesna q.s. ali imron ayat 190-191  jalma model kieu kalebet jalmi anu ulul albab, nyaeta jalmi anu ngagabungkeun antawis potensi dzikir ka allah jeung potensi pikir kana dadamelanana gusti allah.

  

2.  AL AHMAQ (Panyakit di Zaman Nabi Isa AS)

 

Kanjeng nabi Isa As, dipaparinan mukzizat ku Gusti Allah diantarana tiasa ngawaraskeun jalma anu gering, sakabeh panyakit nyaris tiasa di obatan ku anjeuna, malahan panyakit lepra, jalmi nu teu ningali kalayan izin Allah tiasa damang sabihara-sabihari deui, dugi ka jalama anu tos maot oge tiasa dihirupkeun deui kalayan izin Gusti Allah swt,  cindeknamah kanjeng Nabiyulah isa as, dokter ahlina para nabi jeung rosul .

Nanging hiji mangsa aya  panyakit anu teu mampu diwaraskeun ku kanjeng nabi isa as, panyakit eta teh nu disebut al ahmaq, nyaeta panyakit dungu  atanapi bodo kuadrat (jahil murakkab), cindeknamah panyakit bodo bin belet, beletna  kaliwat saking. Saur kanjeng nabi isa a.s jalma nu gaduh panyakit model kitu ciri-cirina eta jalma  ngaraos reeus kana dirina sorangan, ngarasa aing pang benerna, sadaya kaunggulan ngan aya dina dirina sorangan, teu aya saeutik oge kakurangan dina dirina, pokonamah ngaraos dirina manusa anu pangsampurnana, padahal dina kanyataanana jau tina enya. ieu nu disebut panyakit al ahmaq.

Ngenaan hal eta, golongan ahli tasauf ngabagi manusa kana opat jenis: anu kahiji (la yadri wa yadri annahu la yadri), nyaeta jalma anu teu nyaho tapi nyaho yen manehna teu boga kanyaho. Nu kieumah gampang ngobatana ku cara diajar atanapi sakola.

Jenis anu kadua( yadri wa la yadri annahu yadri) nyaeta jalma anu yaho tapi  tenyahoeun yen manehna teh boga kanyaho, jalma model keiumah lir ibarat jalma nu keur sare nu kudu dihudangkeun disadarkeun yen boga kamampuan anu bisa mere mangfaat pikeun dirina jeung masyarakat.

Jenis anu katilu (yadri wayadri annahu yadri) nyaeta jalma anu nyaho jeung nyaho yen dirina boga kanyaho.  Jalmi model kitu anu kalebet jalma wijaksana anu kedah diturutan jeung dipenta  elmu pangaweruhna.

Jenis anu terakhir nyaeta (la yadri wala yadri annahu la yadri) nyaeta  jalma anu teu nyaho bari teu nyahoeun yen manehna teu boga kanyaho.  Jalma model kieu anu kalebet belet alah tibatan belet, alias bodo kuadrat, al-ahmaq, jahil murrakab.

Urang salaku jalma anu iman mudah-mudahan tiasa nebihan panyakit al ahmaq, atanapi nebihan golongan manusa anu kaopat, urang kedah gaduh kasadaran yen sakumaha hebatna hiji jalma, sakumaha pinunjulna hij manusa, masih keneh aya nu leuwih maha hebat  nyaeta gusti Allah swt.

“Kami (gusti Allah) ngangkat darajat saha bae jalma anu kami kersakeun, jeung di luhureun jalma anu uningan aya nu maha uninga: Yusuf 76

3. BA HAKIKOTUN; LAAILAHAILLALLOH

Saparantos dijadikeun manusa sautuhna dina alam rahim kandungan, Alloh ngedalkeun dina al quran surat al araf 172

Jeung sing inget nalika Pangeran maneh ngarundaykeun anak incu Adam tina tulang tonggong (sulbi) maranehna, jeung anjeuna ngajadikeun maranehna jadi saksi pikeun dirina:”Naha Lain Kami teh pangeran maraneh?” Jawabna:”Leres abdi sadaya nyakseni.” Eta teh supaya maraneh engke dina poe kiamat henteu nyarita:”Sayaktosna abdi sadaya (Bani adam ) Taledor dina ieu perkawis.”

Tina ayat tadi, Alloh naroskeun ka urang nalika di alam ruh (alastu birobbikum) “Naha lain Kami teh pangeran maraneh?. Mangka sadaya manusa ngawaler ku dua kecap Bala, sareng syahidna. Disaurkeun ku Prof.DR syukriadi sambas Ari bala hartina sumuhun, tapi hakikatna mah kalimat bala teh kalimah tauhid, mangka disebat  ba hakikotun ku urang sunda diringkes supados gampil nyebatna,  ba hakikotun teh nyaeta bakikuk. Mangkana kolot baheulamah sok ngedalkeun kecap ciluk ba kikuk ka budak orok, seug diteuleuman mah keur ngajarkeun budak teh kalimah ba hakikotun. Nyaeta kalimah utama ti awit kanjeng nabi adam tug dugi ka gusti nabi muhammad saw ( afdholu ma qultu wa nabiyuuna minqobli laailaahaillalloh) sedengkeun syahidna hartina kami nyaksenan, tapi hakikatnamah nyaksikeun Kanjeng Nabi anu di utus dina zaman hirupna, mangka pikeun urangmah kecap syahidna hakekatnamah Sayiduna Muhammadarosululloh.

Kecap bala sareng syahidna cindekna Laailahaillaloh sayiduna muhammadarosululloh anu tos dikedalkeun ku sadaya manusa di alam ruh, mangrupikeun kalimah anu suci,  anu ngajantenkeun manusa babar ka alam dunya dina kaayaan suci, sareng mugia urang sadayana nalika balik ka tempat pangbalikan, balikna dina kaayaan suci, nyandak kalimah anu suci.  dingawitan kalimah suci dipungkasna oge ku kalimah suci sangkan balik deui ka tempatna Gusti anu suci. Sakumaha pidawuhna kanjeng Nabi saw. (man qoola laailaahaillalloh khoolison mukhlison fii akhiri kalamihi dakholal jannah) sing saha jalma anu di akhir ucapanana nyangkaruk dina kalbuna, kedal dina lisana Laailaahaillalloh pasti lebet syurga). Jalaran kitu Alloh tos wanti-wanti ka urang sadayana supados sateterasna emut Ka Alloh, dzikir kaAloh, dina kaayaan dzikir anu loba.(udzkurulloha dzikron katsiroo) Dzikir anu teu kawates ku waktu sareng tempat  (alladziina yadzkuruunalloha qiyaman, wa quudan wa’ala junubikum), /faidza qodoitumussolah fadzkurulloh qiyaman, wa quudan wa alajunubikum)(annisa 103).

Seeur carana dzikir, loba kalimah dzikir anu diaos kuurang sadayana, teras nu mana nu kedah diamalkeun jeung kumaha cara ngamalkeunana, dina surat an Nahl ayat 43 diterangkeun

  

Kusabab eta geura tanyakeun ka jalma jalma ahli dzikir upama maraneh henteu nyarahomah. Kiwari  urang diantarana aya nu tos  dipendakeun sareng jalmi anu ahli dzikir, kantun ngamalkeun sing enya-enya, ulah kirang ti 165 tiap bada sholatna, nu teuacan terang jeung no hoyong terang kantun dongkapan acara manaqiban tuan syeikh abdul qodir. Didinya urang bakal dipasihan elmu dzikir sareng hakekatna dzikir, sedengkeun pikeun jalma nutehoyong komo mun teu resep pamugi Alloh masihan jalan terbaik pikeun maranehna.

4. MUGI DIGAMPILKEUN

Saha jalmina anu bakal nolak upami dipaparinan hirup sarwa gampil, usahana mucekil, kamana-mana mantun mobil, jigana moal aya jalmi anu wantuneun nampik, sadayana  bakal narima kana eta pamasihan, tapi sabalikna saha jalmina anu wantun narima upami aya nu nawisan kasusah, kapayah, kabingung anu euweuh tungtung, kabeh jalma bakal embung narima kana pamasihan model kitu. Tongboroning urang salaku jalma biasa dalah gusti Kanjeng Nabi  sinareng Gusti Allah swt, teu miharep urang sadayana kenging karerepet, kesulitan, badan payah ati susah, Tapi saestuna anu dipiharep ku kanjeng Nabi,anu di pikapalay   Allah swt, urang sadayana salamina kenging kahirupan anu gampang, anu genah, ibadah merenah tur tumaninah.Cobi Urang tingali dina al quran surat al baqoroh 185

Allah miharep kemudahan pikeun aranjeun sadaya, jeung teu miharep kasusah pikeun aranjeun sadaya.

Pidawuh kanjeng nabi saw,

ان الله تعالى رضي لهذه الامةاليسروكره لهاالعسر(رواه الطبرانى)

Saestuna allah swt ngaridhoan ka umat anu ieu kamudahan, jeung mikahewa ayana kasusahan.engna

Nanging sok sanaos kabingung  papahare pada embung, kasusah karaos wegah, tapi kedah tiasa dihareupan kalayan sabar jeung pinuh kayakinan yen setiap datangna kasusah, musibah, badan payah, ati susah, sirah asa beulah, dina hiji mangsa bakal kapetik hasilna kaala buahna sadaya jerih payah, jeung pengorbanana anu dirandapan. Cindeknamah saparantos kasusah pasti aya kabungah, soksanaos karasa pait tapi bakal datang mangsana amis.  Malah Ku Gusti di sebatkeun dugi dua kali bari jeung ruruntuyan dina surat al insyiroh 5-6

  

“margi saestuna saparantos kesukaran aya kamudahan, saestuna saparantos kesukaran aya kemudahan.

Dina kahirupan anu sabenerna kadang kawis harepan jeung sawangan  teu saluyu jeung kanyataaan, sok komo lamu hatena aral jeung subaha, mangka sagala kasusah jeung  musibah nu diherupan bakal karaos lami, sok aya cariosan”geuning hirup teh kieu-kieu teuing Gusti” tepinamah urangteh malah suudzhon ka gusti anu maha kawasa.

Padahal nalika  dirundung kabingung, nandangan lara, kedahnamah jadi pieunteungeun pikeun urang, boa-boa ieuteh alatan urang masih jauh kabedung anggang ka pangeran, boa-boa ieu teh alatan hate masih nyantel eujeung togel, nyobat jeung maksiat, boa-boa loba keneh  harta banda anu can katampa kanu hakna.

Beulah dieu alloh swt ngabejaan kaurang sadayana, sing saha jalma anu bakal dipaparinan ka anjeuna hiji jalan kemudahan kedah nyukupan tilu syarat, qs. Ql al lail

Kahiji urang teh kudu ‘atho. Hartina kudu barang bere, mere maweh kasasama, hatena kudu benghar tur jembar.

Kadua syaratna nyaeta taqwa, nyaeta lamun kecap jeung kiceup urang, rengkak paripolah katut ibadah tetep cumantel ka Gusti salalwasna

Sareng nu katilu nyaeta kudu tasdhiq, sikep jujur jeung ngabenerkeun kana perkara anu pasti benerna.

5. MUHAMAD AL FATIH; TAULADAN JANG PAMUDA

Saha anu teu wawuh sareng Muhammad al Fatih, atawa sabalikna saha anu wawuh sareng Muhammad al Fatih, anjeuna mangrupikeun sosok pamuda sakaligus pamingpin hiji nagara, anu diramalakeun Ku Gusti Kanjeng Nabi saw ratusan tahun mangsa ka tukang dina salah sawios hadis shohihna, anu anu unina kieu,” Konstantinopel bakal sumerah dina panangan hiji pamingpin Islam, Mung di panangan anjeuna sahade-hadena pamingpin sareng mung di panangan anjeuna sahebat-hebatna waladia pasukan.” HR.  Ahmad

Saparantos Kanjeng Nabi saw ngantunkeun alam dunya dina taun 632 m, pidawuhna nembe kabuktian di tahun 1432 M.  Saha ari salira Muhamad Al Fatih teh?

Dina yuswana anu masih keneh anom, anjeuna tos nyepeng mandat karajaan ti tuang ramana Sultan Murad II, namung sok sanaos yuswana anom keneh teu ngajantenkeun anjeuna jadi lemah, malahan dicatet dina sajarah yen silsilah karajaan Utsmani dugi kana masa puncak kajayaan nyaeta nalika dicepeng ku Sultan Muhammad al Fatih.

Salira Muhammad al Fatih ti awit alit keneh tos kenging binaan elmu-elmu agama dugi kana elmu strategi perang jeung militer. Dina yuswa anu nembe 21 taun, muhamad al Fatih tos dikenal janten pakar anu ahli diwidang ketentaraan, sains, matematika jeung tos nguasaan 6 bahasa.

Tiawit pupusna Kanjeng Nabi saw, saleresna aya sababaraha pejuang Islam anu kawentar hebat tur gagah sapertos Khalid bin Walid sareng Salahudin al Ayubi, tapi dua nami eta teu mampu ngelehkeun sareng naklukeun kota konstantinopel, henteu gampil pikeun naklukeun Konstantinopel sabab kahalangan tur diapit ku selat jeung benteng Bosporus anu kacida kuatna, Namung Muhamad al Fatih teu sumerah kitu bae, sapanjang sajarah mung dimasa anjeuna tiasa nyiptakeun mariem raksasa anu tohaga, peluruna tina logam waja sahingga bisa ngahancurkeun benteng bosporus ti kajauhan, anjeuna oge anu mingpin pasukana pikeun mantun parahu-parahu perang  ngaliwatan gunung pikeun norobos benteng musuh, hiji padamelan anu dianggep mustahil tapi bisa dilaksanakeun.

Naon konci kasuksesan Muhammad Al fatih, walerana teu aya sanes pribadina anu soleh,  pribadina anu soleh disebatkeun dina sajarah yen anjeuna tara kantos ninggalkeun shalat Tahajud jeung shalat sunat Rawatib ti awit akil balig dugi ka pupusna, lajeng waladia tentarana tara kantos ngantunkeun sholat wajib hiji oge ti awit akil baligh, jeung satengah tina pasukana tara kantos ngantunkeun solat tahajud ti awit akil baligh.

Taroskeun kadiri urang, utamina generasi muda,  naha kantos ngantunkeun sholat anu lima waktu, naha mindeng urang sumegruk ceurik payuneun sajadah dina unggal tengah peuting.

Lebah dieu, Alloh tos ngajangjikeun hiji maqom mahmuda, tempat darajat anu mulia pikeun saha wae anu hudang ti peuting ngalakonan Tahajud, nyaketan ka gusti nu maha suci.

  

79. dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.

Manawi kitu, kunci utama keberhasilan Muhamad Al Fatih sareng wadia baladna dina naklukeun kota konstantinopel anu ayeuna dinamian kota Istanbul Turki anu kantos dijangjikeun ku Kanjeng Nabi SAW dina pidawuhna. Buktosna kakuatan Al Fatih lain dumasar tina kakuatan fisik wungkul, namung langkung utami nyaeta soson-soson ngajaga hubungan kedekatan jeung Alloh swt (taqaruban ilallaah) ngalangkungan shalat wajib, tahajjud jeung sunnah rawatib lainnya.

Mugia bakal tumuwuh para pamuda tur pamudi urang sapertos Sultan Muhammad Al fatih. AMIIN

6.AL QUDUS

الحمدلله الملك الاعلى الكبير الواحد الاحد السميع البصير فسبحانه من اله على عرشه اسثوى وعلى ملكه احثوى متفردا بالخلق والثدبيراشهد ان لااله الاالله وحده لاشريك ولاضدولا ند ولامثل ولاظهير واشهدان سيدنامحمدا عبده ورسوله البشير الندير والسراج المنير اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه اولى الجد والتشمير  اما بعد فياايها الناس اتقواالله تعالى فان تقواه وقاية من عذابه

Sadaya puji kagungan Allah anu ngagaduhan 4000 nami, 1000 ditulis dina kitab jabur, 1000 dina taurat, 1000 dina kitab injil, 900 nyebar dina shuhufna para nabi.99 dina Al Qur’anul Kariim sareng 1 anu dilebetkeun kana hatena qalbuna kanjeng nabi Muhammad saw ku malaikat Jibril nalika di gua Hiro.

 Tina 4000 nami ieu aya hiji anu bade dikedalkeun nyaeta Allah anu nyangking nami Al Qudus hartina subhanalloh, Alloh anu Maha suci, mangka dina Al quran kalimat al qudus tara leupas tina kalimat tasbih. Sakumaha pidawuhna dina al quran surat al jumu’uah ayat 1 sareng al hasyr ayat 23

7. R O J A B anu agung

Dina Kitab fadhailusyuhur karangan KH.Abdul Gaos Saefulloh Maslul sareng KH.Zaenal Abidin Bazul Asyhab, Rojab ilaharna disebat sasih rajab teh di susun tina tilu huruf nyaeta ro, jim jeung ba.

Anu kahiji huruf ro dicandak tina kalimah ridwanulloh , hartosna                karidloan gusti Allah. Sadaya amal jeung ibadah urang teu aya tujuan anu sanes iwal miharep ridlona gusti allah swt. mangkana dina niat ibadah naon wae sok ditungtungan ku kalimah lilllahi ta’ala (ikhlas, ridlo karna Allah ta’ala).

Ridwanullah mangrupikeun anugerah ti gusti anu teu aya wates wangena, sabab kitu dina Alquran alloh ngedalkeun yen Allah maparinan kabingahan tur kabagjaan ka manusa ku tilu rupi nyaeta rohmat, ridwan atanapi karidloan , jeung surgana Allah.(QS.At-taubah ayat 21)

 

 ،Kusabab Kalintang ageung hartina ridwanulloh , Alloh dugika ngaluarkeun ultimatum dina hadits qudsi-Na;

من لم يرض بقضا ئ ولم يشكر نعمائ ولم يصبر على بلا ئ فليخرج من تحت سمائ وليطلب ربا سوائ

“Sing saha jalma henteu ridlo jeung katangtosan Kaula (pidawuh gusti),  henteu syukuran kana nikmat-Na Kaula, henteu sabar kana cobaan kaula, mangka geura incah tina handapeun Langit kaula, jeung pilarian gusti salian ti kaula”

Hurup nu kadua nyaeta Jim dicandak tina kalimat juudun anu hartosna kamurahan hate. Disaurkeun ku imam al-Qusyairi hartosna juudun atanapi kamurahan hate nyaeta masrahkan langkung seueur tina hartabanda sareng nyesakeun sakedik pikeun dirina pangabutuh hirup.

Kukituna kamurahan hate leuwih condok kana sipat jembar tur beunghar manah, daek barang bere, mereh maweh kasasama sok komo ka jalma anun tuna kakirangan.

Diriwayatkeun ku sayidatina ‘Aisyah RA. “ Jalma anu berehan deukeut jeung gusti Allah, deukeut jeung papada manusa  tapi jauh tina seuneu naraka, sabalikna jalma anu koretmah jauh  jeung gusti, anggang jeung jalma tapi deukeut jeung api naraka”

Anu Katilu nyaeta hurup ba dicandak tina kalimah baroah, hartosna teh bebas, bebas didieu teh sanes bebas sadaek karep tapi bebas tina sipat nifak, munafek. Diwartoskeun ku kanjeng nabi saw, jalma bakal bebas tina sipat munafek asal mindeng ngalobakeun dzikir ka Allaah swt., numutkeun pidawuhna:

من اكثرذكرالله فقد برئ من النفاق

اللهم برك لنا فى رجب و شعبنا وبركنا رمضانا إغفر لنا دنوبنا

9. AKHLAK BANGSA

Ibnu Rusyd, sorang filosof muslim anu kasohor ngedalkeun.

إِنَّمَا الْأُمَمُ الْأَخْلَاقُ مَا بَقِيَتْ ● فَإِنْ هُمُوْا ذَهَبَتْ أَخْلَاقُهُمْ ذَهَبُوْا

“Tiap nagara bakal panceg, kuat, pageuh  salami masih aya keneh Akhlak budi pekerti, mangka upami akhlakna luntur, leungit tinangtu bakal hancur eta nagara”. Unggelan ieu pikeun ngemutkeun  yen kajayaan tur kamajuan hiji bangsa gumantung tina pinunjulna akhlak, budi pekerti atanapi moral  bangsa.

 Dina wanci kiwari anu paling katingali  tur karaos tina ucapan ulama bie, nalika Akhlak atanapi budi pekerti ieu ngawujud janten etika sosial, nyaeta akhlak anu tos dijantenkeun perangkat hukum adat atawa  masyarkat hiji nagara, sahingga disepakati ku para ahli elmu sosial yen hiji bangsa anu maju tur kuat nyaeta bangsa anu etika sosialna kuat, tegar henteu lemah.istilahna disebat “though state”

Contoh nagara anu  etika sosialna kuat tur tegar diantawisna nyaeta Amerika, Jepang tur Korea selatan, Di Amerika serikat, bakal calon presiden anu nami Gary Hart anu disangka bakal pimeunangeun, kaligane hancur karirna alatan kanyahoan selingkuh sareng foto model. Padahal Nagara Amerika terkenal ku prilaku seks bebas, tapi lamun calon pamingpina selingkuh moal meunang kapercayaan ti masyarakatna, logikana sederhana lamun ka istrina we geus curang komo ka nagarana.

Kitu deui  dijepang, para pejabatna bakal ngundurkeun diri upami katohyan dirina boh bawahana ngalakukeun kasalahan, malahan baheulanamah ditahun 70an aya istilah harakiri, nyaeta ngalakukeun bunuh diri alatan gagal nyepeng hiji jabatan.

Lajeng nu katilu nyaeta korea selatan,  tiasa ngaberantas korupsi dugi ka akar-akarna, dugi ka mantan presidena chun doo hwan oge tiasa diadili.

Ayeuna kumaha jeung nagara urang, Gunnar Myrdal ahli ilmu sosial nyebatkeun yen nagara urangmah kalebet soft state atanapi “nagara lunak, leleus,lembek” tina segi etika sosialna. Sok komo pami ku urang ditalungtik tur dilenyepan dina wanci kiwari lobana kasus korupsi anu teuacan rengse diuruskeun, proyek-proyek wangunan anu gagal alatan loba teuing nu mili ngadaharna, kasus narkoba jeung penyalahgunaan obat  dianggep biasa, kasus perselingkuhan dianggep kaumuman, perzinahan geus ceuyah ti perkota dugi kapilemburan padahal jumlah penduduk nagara urang 90 persen beragama Islam, anu ngajungjung luhur akhlakul karimah.

Kanjeng nabi saw  ratusan tahun kapengker ngedalkeun yen saestuna kaula diutus samata-mata pikeun nyampurnakeun akhlak.

انما بعثت لأتمم مكرم الأخلاق,

Dina al qur’an  oge dijelaskeun yen Kanjeng Nabi saw diutus teu aya sanes pikeun mawa rohmat,pikeun sakabeh alam.

Dina akhir sasih mulud ieu mugia urang sadayana tiasa mensuritauladani,  akhlak nabi saw, tiasa nungturkeun lacak tapak kanjeng nabi, sabab Pasti Allah bakal mikacinta tur ngahampura jalmi anu daek nungturkeun lacak tapak kanjeng Nabi saw.